el mito de la carverna

El ser humano se identifica con los prisioneros, las sombras son las apariencias, que percibimos a través del mundo sensible y pensamos que es real, las cosas que son naturales y el mundo que esta afuera de la caverna sería el mundo de las ideas en el cual la idea del bien está representada por el sol,el prisionero que se escapó debe guiar al resto, es el filósofo. Platón nos muestra con este mito la pluralidad de su pensamiento, la visión de la naturaleza humana, la teoría de las ideas, el doloroso proceso mediante el cual los humanos llegamos al conocimiento y una visión más filosófica de las ideas. Platón con este mito distingue 3 dimensiones: la antropológica, ontológica y epistemológica, moral y política. La antropológica Platón dice que los prisioneros representan al hombre e la medida que vive inserto en el mundo sensible y sus valores, la liberación del prisionero es el descubrimiento de un mundo verdadero, el mundo de las ideas, el filósofo libera moral e intelectualmente su alma de las limitaciones y ataduras del cuerpo y del mundo sensible y aciende al mundo de las ideas, esto es la práctica de la dialéctica o filosofía. Dimesión ontológica y epistemológica, las sombras son el reflejo del mundo exterior, los objetos reflejados corresponden a los objetos del exterior, en el exterior los objetos reflejados en el agua serían las matemáticas, el sol sería la idea del bien. Dimensión moral y política, el destino del hombre no es el mundo físico, si no que es el mundo absoluto y divino de las ideas, por lo que es necesaria la filosofía para el cumplimiento de dicho destino, el filosofo tiene la obligación moral de ayudar a la liberación de las demás personas, el sol representa la idea del bien.

                                                          Ramas de filosofía

                                                                           TEÓRICA                                                                                                                 

       *  ANTOLOGÍA:  es la rama de la metafísica que analiza  las diferentes entidades fundamentales                                                      que componen el Universo.

         * COSMOLOGÍA: La cosmología es aquella rama de la Astronomía que se ocupa del estudio de las leyes                                       generales del origen del mundo y la evolución del universo, es decir, la cosmología es                                         el estudio a gran escala tanto de la estructura como de la historia del universo así                                               como del lugar que ocupa la humanidad en él.

       * ANTROPOLOGIA: se encarga de estudiar la realidad del ser humano a través de un enfoque                                                                     holístico (en el que el todo determina el comportamiento de las partes) recibe                                                           el nombre de antropología. El término tiene origen en el idioma griego y                                                                     proviene de anthropos (“hombre” o “humano”) y logos (“conocimiento”).

                                                          Esta ciencia analiza al hombre  en el contexto cultural y social del que forma                                                             parte. Así analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie social                                                           y los cambios en sus conductas según pasa el tiempo.

                          

                                                                                                       PRACTICA

      

       * LOGÍCA:  se ocupa de los razonamientos que son los criterios que permiten demostrar su validez o su                              corrección, leyes del pensamiento.     

      * ÉTICA: se relaciona con el estudio de la moral  y de la acción humana. El concepto proviene del                                      término griego ethikos, que significa “carácter”. Una sentencia ética  es una declaración                                      moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido,                                        etc. en lo referente a una acción o a una decisión.

    * ESTETICA: Estética, en el aspecto filosófico, es la disciplina que trata de lo bello (entendido en                                       el sentido amplio que abarca lo artístico, las diferentes categorías estéticas -                                                 sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, etc.-, lo bello natural, moral y cultural) y                                         los diferentes modos de aprehensión y creación de las realidades bellas. Si se                                               entiende por estético aquello que despierta en el hombre una sensación peculiar de                                       agrado, potenciación expresiva y distensión adherente hacia el entorno, puede                                               definirse la e. como la ciencia de lo estéticamente relevante, a fin de evitar el riesgo                                       de entender lo bello de modo en exceso restringido. Los términos bello y estético                                         no hacen aquí sino remitir a un campo de realidades que la e. debe                                                               cuidadosamente precisar. No constituye, por tanto, un círculo vicioso el uso del                                           calificativo estético en la definición de la e., pues en principio tal vocablo no se                                             utiliza en un sentido técnico riguroso, sino en cuanto que alude, de modo elemental                                       y primario, a un determinado género de objetos y experiencias.

                             MÉTODO DE SOLUCIÓN DE UN PROBLEMA

1. Identificar el problema.- Deserción escolar en las comunidades rurales

2. Describir el problema.- Los jóvenes de entre 15-18 años deciden dejar los estudios por trabajar y así ayudar

                                         económicamente.

3. Analizar la causa.- Una de las causas son los pocos recursos ingresados a casa, en las mujeres las

                                   son los embarazos a temprana edad.

4. Soluciones opcionales.- Ofrecer apoyos económicos a aquellos jóvenes que en verdad los requieran y crear 

                                           un plan en el cual todos los beneficiados cumplan con una serie preservas en las

                                           en las cuales se demuestre el iteres por superarse academicamente.

                                          

                                         * Motivar a los jóvenes con clases, talleres, actividades artísticas, deportivas y                                                    sociales para que de verdad obtengan una meta la cual alcanzar y un motivo por el                                              sobresalir y superarse.

5. Toma de decisiones.- Habiendo analizado que los jóvenes pierden el interés por el estudio a causa de la

                                      dificultad,la falta de buena pedagogía de los profesores y el escaso apoyo de los                                               padres por enfocarse a buscar el sustento diario, concluyo que al darles una buena                                             motivación académica por medio de actividades y becas, los jóvenes no se dejaran
                                      llevar vicios o tentaciones. 

6. Plan de acción.- Para lograr este el objetivo se gestionaran estas oportunidades con las autoridades 

                               competentes para que así vean el compromiso de ambos lados.

        Lo que los viajes me han enseñado de 

                              la religión 

En mi humilde opinión considero que el autor de estos viajes solo buscaba respuestas que muchos poseen  en una u otra religión, en su caso quiere descubrir el por que de la FE,  enriquecerse de otras culturas y religiones en mi opinión es bueno por que así sirve que se compara y trata de rascar dentro de SI para ver lo que tiene frente de si y no distingue, expresa claramente que que los viajes no cambiaron ni fortalecieron la religión que el tenia pero como lo decía anteriormente no logra distinguir lo que ya tiene.

Filósofos atomistas

Leucipo (480-370 a.C.), fue el fundador de la escuela atomista mientras que Demócritofue su discípulo. La escuela atomista es un nuevo intento para superar el problema planteado porParménides de la unidad del Ser y la pluralidad del mundo físico.

Para los atomistas el principio de comprensión y fundamento de la realidad van a ser los átomos, cuyas características son: indivisibles, llenos, sólidos, compactos, idénticos e inalterables. La generación de las cosas se producirá entonces por la agrupación de átomos, mientras que la corrupción consistirá en la separación de los mismos. La conjunción entre átomo y vacío explicaría por lo tanto el movimiento, el cambio, y la multiplicidad. La diversidad de cosas proceden de los átomos que se mueven en el vacío generando o corrompiendo cosas.

Los átomos se diferencian entre sí geométricamente por su figura, tamaño, orden y posición. Son elementos positivos de toda la realidad. Todo ente corpóreo, es decir, todas las cosas que existen en el mundo físico, están constituidos por una suma de átomos separados entre sí por el vacío y delimitado externamente por este. La causa del movimiento de los átomos no es otra que su misma naturaleza inestable, su continuo movimiento de agrupación y separación. Los átomos son originaria y eternamente móviles, se mueven necesariamente pero sin finalidad. De allí que los filósofos atomistas recibieran el nombre de filósofos del azar. Para ellos el mundo ha sido originado casualmente por la unión caprichosa de los átomos.

En cuanto al conocimiento, para los atomistas el alma, al igual que el cuerpo, consta de átomos. No hay preeminencia del alma sobre el cuerpo...

...ni distinción del conocimiento sensible del intelectual. Según estos filósofos, de las cosas emanan átomos que llegando a los sentidos, o al alma, impresionan a los átomos semejantes a ellos produciendo el conocimiento. Algo parecido al proceso de conocimiento propuesto porEmpédocles.  

Protágoras impartió sus enseñanzas por varias ciudades griegas, entre ellas Atenas, donde conoció y tuvo trato con Pericles y Sócrates, entre otros. Entre sus obras podemos nombrar: “Sobre la verdad”; “Sobre los dioses”; “Antilogías o contradicciones”. Al igual que los pluralistas y los atomistas rechaza la univocidad del Ser parmenídeo. Según Platón habría admitido la doctrina del movilismo de Heráclito.